张茉脚踩竹筏，拨开海水，但见碧空白云，先前抑郁一扫而空。背井离乡，难免情绪低落，但有人保驾护航，被人挂怀心中，心中暖意更胜忧愁苦闷。
张茉将被风吹得散乱的秀发抚至耳后，回首深深望了一眼，心中默念一声“再见”后，手中船桨一拨，竹筏行得更快。
从此千万重山，千万重水，相见之期渺渺茫茫。
……
待到傍晚时分。余晖洒满海面，李长笑才轻叹一声，离开了海边。灵气枯竭如此久，昆仑天下只怕另有精彩，只扶摇占据人族六成，昆仑占人族三成，余下一成，零散分布其它天下。扶摇尚有极多谜团，昆仑天下现下李长笑却是不好去得。否则与张茉同游一程，去看看别处风光，又有何不可呢。
李长笑想着，相隔两座天下，张茉若再遭危难，可就没那么好运气，总刚好遇到自己了。于是施了几招护命符。只要他还活着，护命符便一直有用，真正凶险时刻，护命符自然起效。
说来…李长笑对张茉，虽常常欺负她，常常看她受人欺负却不出手，却也是极尽偏袒了。
海风卷起衣角。李长笑拍了拍马背，驾着马车离去。那马儿只是寻常牲畜，智商极低，却也似通了灵性，知道有一人离去，兴致缺缺。
这一路来，是张茉喂它居多。曾经跟着李长笑，它一顿饱一顿饿，有时三四天不吃不上草，李长笑便灌它酒水，为它画饼，说全天下的马儿，都是一顿饱一顿饿的，何止是马，人也如此。他这主人算是十分尽责的了。
单纯的它便全信了。但遇到张茉后，它才知道什么是马间极乐。顿顿草管够，顿顿水喝足。它灵智不高，不知道武道兴衰、人族气运…之说，只知道日后又要一顿饱一顿饿了。
它不满叫唤两声。
李长笑伸手拍了拍马屁股。
……
李长笑欲朝北去，路上留心“兽图腾”国度，见果真不少。他行数万里远，便途经三座兽国：“斗兽国”“南春国”“蛇莽国”。三国均大力传颂兽图腾，其中“斗兽国”“蛇莽国”传颂力度最大。
其国境内，已出现兽比人贵、兽比人尊的情况。斗兽国中设有斗兽场，每场斗兽，均无数国民观看。国民尊兽为上主，一生荣华富贵，全系于兽中。
久而久之，国民对兽生出极度崇拜之情。“斗兽国”有三条铁律，其一：兽不可骑乘。其二：兽不可食用。其三：兽不可欺辱。三者触之一条，斩首示众众，绝不姑息。此律令之严酷，甚至连王公贵族亦不可违背。
李长笑亲眼所所见，一位朝中大臣，因反对兽比人尊，觉得纲常已乱，如此下去，必将后祸无穷，提出进谏。第二日便被抄了家门，拉到市井中，游街示众后当场斩首。
其血溅之高，令人无不惧怕。
李长笑捏造一个梦境，叫万兽作乱，将那当朝国君践踏而死。叫人兽大战，互拼死活。如此这般，方才可叫众人从盲目跟从中惊醒。知晓崇兽的危害。
只兽之崇拜，竟无形中叫人根深蒂固，斗兽国纵使饱受野兽肆掠的危害，却依旧有极多人拥护，崇拜兽类，甘愿化做其血食。李长笑自可使用梦境，强行纠正百姓崇拜。但此为治标不治本，李长笑的梦道，亦很少用于干预他人思想。
他暂且搁置，陆续游历南春国、蛇莽国。寻求更好的解决办法。两国亦是以兽为极尊，但情况稍有不同。南春国崇拜甲壳一类飞虫。蛇蟒国则极尽推崇蟒蛇。
南春国情况好些，虽崇拜甲壳一类飞虫，却远不到甘愿化其血食，献上生命的地步。多是把甲壳一类飞虫当做珍贵贡品、精美饰物看待。李长笑便没多关注，反倒蛇蟒国情况最为严峻。比之斗兽国有过之而无不及。
蛇蟒国信奉蛇神，国内蟒蛇肆虐。每年需进献童子供奉。他们认为蛇神是万能的。人类唯有躲在蛇神羽翼下，方才有一点生存余地。倘若蛇神动怒，必将遭受天谴。
李长笑捏着下巴，感叹这人畜渗透之深，方式千奇百怪。偏偏多数百姓愚昧，最易轻信这些传闻，并且深信不疑。李长笑忽生起一玩笑想法，与其信那蛇神、兽神，不如来信自己好了。那什么风调雨顺，来年收成，无灾无祸。他也能做到，甚至是更好。
旋即自顾自一笑，全只当是笑话。他还有很长路走，没有任何事物，可叫他停下来。当一国、一地的守护神，可远不是他的志向。凭李长笑能力，解决自是不难。只极耗时间，精力。正是这时，李长笑遇到了一位读书人。
他姓周名王李。乃蛇莽国臣民，曾经出使数国，饱读诗书。思想甚是开明，对蛇莽国病态的兽之崇拜，一向十分不耻。
李长笑便想…既是意识的斗争，百姓的斗争，自己暴力飞转，强行扭转，终究治标不治本。唯有根源解决，方才真切后世无忧。那洪荒天下意在改变人族思想，用兽性压制人性。李长笑自可反着来。
于是李长笑托梦给周王李，让他创立“人教”，宣扬心中思想，以人为本，以善为本。并且赐下四样法宝。其一：“治病葫芦”，其内有灵丹妙药十万八千枚，藏真假之奥，心诚则灵。其二：“善恶法眼”，其三：“无畏之心”，其四：“运气”。
赐下四件法宝后，李长笑扬长而去。周王李如梦初醒，当即朝着李长笑离去的方向跪拜，心中万分敬仰。殊不知那李长笑，将重担丢给他后，自个便去逍遥自在去了。
在这之后…周王李果真凭借四件法宝，闯下一片天地，成为了传扬万世，乃为“人教”之祖。
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