在儒家文化中，性，是禁忌的话题，更别说将男人的阳根雕成木雕，在大庭广众之下摆在供桌上了。
这简直就是有伤风化啊！
叶天赐此刻就发现，在三尊大鼎的西面供桌上，就摆放着一根笔直的根雕。
是真的根雕，男人之根的木雕。
这玩意，和太阳，月亮等图腾摆放在一起，很是扎眼，想不被看见都难。
叶天赐虽然有叶小川所有的记忆，但是叶小川本身就对圣教文化也只是一知半解，从来都没有参加过圣教的祭祀活动，一时间都哑然。
他在心中问叶茶，道：“天祖父，如果我没看错的话，那桌子上一柱擎天的黑色木雕，似乎是男人的龙阳吧？”
叶茶“嗯”了一声。
叶天赐哑然，他道：“在这么庄重的祭祀中，怎么会摆放这么一件有伤风化的东西？”
叶茶道：“这是西域一些民族的信仰图腾。”
叶天赐道：“还有人信这个？怪不得西域会出现合欢派这种采阴补阳的门派呢。”
以生殖器为图腾的民族，确实是存在的，以楼兰为核心的西域民族，其实都十分信仰这玩意的。
名动海内外的西域小河墓地，就是发现“楼兰美女”的那个西域墓葬群，便充分印证了这一点。
楼兰的人去世之后，在坟墓前都会竖着一根巨大的木雕，类似于中土丧葬中的墓碑。
楼兰男子坟前的木雕，就是一根高达两三丈的生殖器雕塑。
而楼兰女子坟前的木雕，雕刻的则是女性生殖器。
现在是一个男尊女卑的时代，女人如今在西域的地位，仅高于牛羊，所以在西域某些大祭中，只摆放男性生殖器。
当然，也有男女生殖器木雕一起摆放的。
叶茶这么大的牌面，自然不会和叶天赐讨论男人龙阳木雕这种事儿。。
如果此刻占据身体的是叶小川的话，他或许还会勉为其难的和叶小川解释几句。
可是此刻是心魔，叶茶连解释的欲望都没有了。
大雍鼎现身，天问与左秋便走了过来，身后还跟着了五行旗的五位掌旗使。
这七个人一个比一个年轻，但却无人敢小觑他们。
天问见“叶小川”盯着供桌上的根雕发呆，在经过叶小川身边，用脚轻轻的踢了一下“叶小川”的小腿。
叶天赐回过神来。
对着天问露出了两排大白牙。
天问当作没瞧见，与左秋与五位掌旗使，一直走到了三尊祭祀大鼎的东面。
根据圣教大祭的传统，开场白是由左右二使主持的。
今天圣殿祭祀，场面之大，是魔教历史上的首次，光是前辈高人，就来了一千多。
以左秋与天问的资历，还罩不住这种场面。
所以，今天主持祭祀的人，乃是红云天圣郭璧儿。
天问与左秋的工作由主持人，变更为了报幕员。
天问是一个性子沉稳的女子，做事一丝不苟。
她拿出了一卷羊皮卷，摊开后，口中朗声道：“圣教自天魔祖师立教以来，已过四千三百余年。
从最初祖师真传的九位弟子，到如今，圣教一脉的教徒遍布人间，教众何止千万。
辉煌发展的同时，少不了祖师的庇佑，圣母魔神的庇佑。
昔日九鼎遗失，流落天界，为人间之大哀。
然幸我圣教鬼玄宗叶小川宗主夺回九鼎之大雍，今重归人间，以此鼎祭祀天地，告慰圣母魔神，与我圣教历代祖师。”
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